Volume de 168 feuillets de parchemin, inscrits sur trois colonnes de texte de 42-43 lignes pour la glose, d'une réglure tracée à la mine de plomb. L'écriture est une protogothique régulière possiblement d'une seule main.
CONTENU
Il s'agit du livre du prophète Jérémie suivit des Lamentations, accompagnés de la glose ordinaire.
Cette glose de la Bible entière, composée essentiellement par les maître de l’école de Laon, devint un véritable livre de classe obligatoire pour l'enseignement des lettres sacrées : le maître faisait cours sur un texte entouré de la glose ordinaire.
De Paris, cette glose, dite ordinaire, se répandit dans toute la Chrétienté médiévale, là où l'on parlait le latin comme langue commune. Les différents successeurs d'Anselme de Laon on poursuivi son œuvre et c'est Gilbert d'Auxerre, dit Gilbert l'Universel, évêque de Londres de 1128 à 1134 que l'on doit celle sur les petits prophètes.
DÉCOR
Les principales divisons du volume s'ouvre sur une lettre ornée de rinceaux, souvent habitée d'un hybride ou de petits lions. Le style très particulier des lettres ornées de ce manuscrit est représentatif de la diffusion du channel style dans le centre de la France. On retrouve ces lettres dans plusieurs volumes qui, à l’origine, devaient constituer une Bible glosée complète (mss 16, 104, 191, etc.).
Cette production a été rapprochée des Bibles glosées produites par des ateliers canoniaux à Sens sous l’impulsion du Pape Alexandre III, présent dans la ville entre 1163 et 1165, et de l’archevêque de Canterbury Thomas Becket et sa cour (entre 1160 et 1170), qui a séjourné à Clairmarais lors de son exil d'Angleterre.
ICONOGRAPHIE
Les hybrides qui animes les panses des certaines lettres ornées de ce manuscrits sont de pure création fantaisistes, issus de l'imagination de l'enlumineur, et qu'il serait vain d'essayer d'identifier à une espèce précise ou même à un type de monstre spécifique. Ils appartiennent à ce que les allemands appellent des "grillen", des chimères qui son construite sur l’association de parties de plusieurs types différents : humains, oiseaux, quadrupèdes, et éléments végétaux.
RELIURE
Cette reliure a été restaurée en 1777 contre l'indique la mention au contreplat sup. : « Reparatus 13 aprili 1777 » - très certainement par le moine de Clairmarais Lambert Bouquet qui est intervenus dans plusieurs volumes de son abbaye et de Saint-Bertin.
Ais de bois couverts de parchemin ivoire, dos en veau brun, palettes dorées en tête, en queue et sur les nerfs, caissons fleuronnés, titre doré "GLOSSA IN Jeremiam" PROVENANCE "Lib sce Marie de Claromaresch Siquis eum abstulerit anathema sit;" inscrit à l'encre sur le premier feuillet
BIBLIOGRAPHIE
A. Catalogue d'exposition
_CORDONNIER, Rémy, Splendeurs et lumières des bibliothèques ecclésiastiques audomaroises au Moyen Âge (IXe-XVIe s.), Saint-Omer, 2013, p. 22.
_Laplane Henri de, L’abbaye de Clairmarais d’après ses archives, Saint-Omer, impr. de Fleury-Lemaire, 1863, (Mémoires de la Société des antiquaires de la Morinie, 11). p. 270
B. Bibliographie générale
_BONDEELLE-SOUCHIER, Anne, Bibliothèques cisterciennes dans la France médiévale. Répertoire des abbayes d'hommes, Paris, 1991, p. 84, 86.
_Stegmüller, F., and K. Reinhardt. 1940. Repertorium biblicum medii aevi. RB. Madrid : 2544, 1
_STAATS, Sarah, Le catalogue médiévale de l’abbaye cistercienne de Clairmarais et les manuscrits conservés, Paris, CNRS éditions, 2016, p. 149.
_Gilbertus Universalis, Glossa Ordinaria in Lamentationes Ieremie Prophete : Prothemata et Liber I, Stockholm, Almqvist & Wiksell International, 2005, 1 vol., (Acta Universitatis Stockholmiensis, Studia Latina Stockholmiensia, ; 52). ; 12e siècle ; 1175 ; 1199 ; Titre latin : Ieremias et Lamentationes cum glossa ordinaria ; Cote ancienne : 74 ou 75 (Clairmarais)
