Recueil

Volume de 81 feuillets de parchemin, inscrits sur deux colonnes de 39 lignes d'une réglure à la mine de plomb. L'écriture est une protogothique régulière possiblement d'une seule main. Lacunaire de la fin. CONTENU Il s'agit d'une recueil de cinq textes dont la majorité est d'Ambroise de Milan et consiste en un affirmation du dogme trinitaire contre l’hérésie arienne. Arius (v. 256-336) était un prêtre d'Alexandrie qui a développé une théologie spécifique sur la relation entre Dieu le Père et le Fils inspirée d'Origène d'Alexandrie et du néoplatoniqme. Origène considérait que le Fils et l'Esprit étaient subordonnés au Père, et le Néoplatonisme affirme que le fondement d'un être est unique. Arius en déduis donc que la seule hypostase divine est le Père. Le fils étant engendré, créé par le Père, il n'existe pas comme lui de toute éternité et ne partage pas la nature du Père. Ses positions trouveront de nombreux adeptes, mais lui valent aussi d'être excommunié en 323 et exilé en Illyrie. Par la suite il constituera l'une des grandes figures d'hérétique et sera condamné par nombre de pères de l'église dont Aurelius Ambrosius, évêque de Milan, et l'un des quatre docteurs de la Chrétienté d'Occident avec Augustin, Jérôme et Grégoire le Grand. Issu d'une famille de hauts fonctionnaires romains, il a reçu une éducation complète et raffinée et entama une carrière juridique dans l'administration romane. C'est justement alors qu'il aurait tenté de réconcilier les fractions nicéene et arienne de Milan qu'il aurait été élu évêque de la ville. Une fois en poste Ambroise sera le principal artisan de l'action contre l'arianisme, et applique une politique d'attentisme : lorsqu'un évêque arien vient à mourir, les nouveaux élus viennent toujours des rangs orthodoxes. 1°_f. 1-19v : De la vraie foi contre Arius ou De la foi trinitaire. 2°_f. 19v-58v : De l'Esprit Saint à l’Empereur Gratien, Ambroise, en s’aidant de saint Basile et de Didyme d’Alexandrie, y défend le dogme de la consubstantialité du Saint-Esprit. 3°_f. 58vb-68 : De l'Incarnation du Seigneur. Ce traité est dirigé contre les hérésies arienne et apollinariste, et vise l’entourage de l’empereur. 4°_f. 68-76v : Actes du Concile d'Aquilée, synode qui s'est réuni en septembre 381 et qui se conclut par la confirmation de l'interdiction de l'arianisme et par l'excommunication des deux évêques illyriens, Palladius de Ratiaria et Secondiano de Singidunum, parmi les derniers partisans de l'hérésie arienne. De plus, une lettre du concile est envoyée aux empereurs, mais adressée en particulier à Gratien, qui inclut Rome dans son domaine, afin que l'antipape Ursin et ses calomnies contre le pape Damase Ier ne soient pas prises en considération. 5°_f. 76vb-81v : Vigile de Tapse, Contre l'arien Palladius, seulement le second livre intitulé De la foi en la personne d'Ambroise. Vigile était évêque de la ville antique de Thapsus à environ 200 km de Carthage, entre les Ve et VIe siècle, on sait qu'il a assisté au concile de Carthage en 484. Il a écrit plusieurs traités pour luter contre l'hérésie arienne. DÉCOR Les grandes initiales qui ouvrent les 5 principaux textes du traité sont ornées de rinceaux qui se déploient en un réseau symétrique d'enroulement assez fins, qui se terminent en palmettes tridactyles proches des protofiligranes bertiniens du 3e quart du XIIe siècle. On retrouve ce style au premier feuillet des des évangiles d'Hénin-Liétard (<a href="http://initiale.irht.cnrs.fr/codex/10045?contenuMaterielId=2378"target=_blank">Boulogne-sur-Mer, BM, 0014, t. II</a>). _Le second niveau de lettre est constitué d'initiales a protofiligranes rouges, verts et mauves pour les débuts des psaumes. _Le dernier niveau de lettre est constitué de simple lettres de couleurs rouges, vertes et bleues, parfois agrémentées de perles et de toupies. Le décor de ce volume est très proche de celui du <a href="https://bibliotheque-numerique.bibliotheque-agglo-stomer.fr/idurl/1/22537"target=_blank">ms. 20</a>, et du <a href="https://bibliotheque-numerique.bibliotheque-agglo-stomer.fr/idurl/1/22567"target=_blank">ms. 57</a>, et probablement exécuté par le même peintre. RELIURE Reliure refaite au XVIIIe siècle en veau brun jaspé, encadrement d'un filet à froid sur les plats, tranches jaspées, dos à 5 nerfs, palettes dorées en tête, en queue et sur les nerfs, caissons fleuronnés, titre doré : "D AMB OPERA" PROVENANCE « De libraria sancti Bertini » inscrit à l'encre sur le premier feuillet. Mention du second folio et de l'ancienne cote de Saint-Bertin BIBLIOGRAPHIE Institut de recherche et d'histoire des textes (IRHT-CNRS), <a href="http://saint-bertin.irht.cnrs.fr/site/php/notice.php?id=Saint-Omer65&catalogue=st-omer"target=_blank">«Notice de Saint-Omer, Bibliothèque d'agglomération de Saint-Omer, 65»</a>, dans Stutzmann Dominique (dir.), Saint-Bertin : centre culturel du VIIe au XVIIIe siècle, 2016. ; 12e siècle ; 1160 ; 1175 ; Titre latin : Ambrosius Mediolanensis, De fide ; Titre latin : Ambrosius Mediolanensis, De Spiritu sancto, ; Titre latin : Ambrosius Mediolanensis, De incarnationis dominicae sacramento ; Titre latin : Gesta concilii Aquileiensis ; Titre latin : Vigilius Thapsensis, Contra Palladium Arianum. ; Titre latin : Vigilius Thapsensis, Contra Palladium Arianum ; Cote ancienne : 62 (Saint-Bertin)